原因好多。比如绛珠和神瑛的前缘；比如宝玉遭受黛玉在前，遭受宝钗时在后；比如黛玉对爱情的肝脑涂地，宝钗即使自然而然也要各样禁绝……还有进军的极少即是“停机德”和“恶劝”。

宝钗的判语里，有“停机德”之语。停机德即是劝夫之德，用的是《乐羊子妻》的典故，惟有不是九漏鱼，皆应该知说念的。

宝钗很心爱劝谏，不啻是对丈夫。金钏儿死了，她劝王夫东说念主；大不雅园行酒令，她劝黛玉；写海棠诗，她劝湘云；给宝玉作念鞋，她劝袭东说念主；大不雅园搞检阅承包，她劝探春；香菱思学诗，她劝香菱；薛姨妈不思让女儿出门，她劝薛姨妈……

劝宝玉更多。从听戏劝“赤条条往复无驰念”，到小宴劝吃暧酒；从探亲劝改“绿玉”，到悟说念劝“丢开手”；对念书上进更是捱风缉缝、无时不劝，哪怕遭受“咳了一声，提起脚来走了”的苛待，她仍是找契机就“你有他这苦心就好了，学什么有个不成的？”劝谏不啻。

宝钗懂事，有常识，长得漂亮，但她最隆起的秉性特质，即是心爱劝谏、也擅长劝谏。要是遭受一个志向左近的男人，她会是很好的贤太太。

可她偏巧遭受了宝玉。“宝玉恶劝，此是第一大病也”。冷酒暖酒、写诗听曲这些小事，他还能听得进去；关联词在念书、上进、甚至于东说念主生说念路的接受这些大事上，他是统统不听不开心见的。贤明而深化了解他的贾母就说过：“我深知宝玉亦然个不听妻妾劝的”，果真亲信了。

黛玉对宝玉固然也有条目。对于爱情，她是近于淡漠的严格。关联词除了爱情除外，她很尊重宝玉的想法：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？若他也说这些混帐话，我早和他目生了。”就连“如今若不从简，必致后手不接”这么严重的问题，宝玉听不懂，黛玉果然也不拼集：“黛玉听了，回身就往厅上寻宝钗谈笑去了”。她对他，是一种求同存异。

要是是在贾府兴旺的手艺，宝钗和宝玉还莫得娶妻、仅仅亲戚的手艺，她劝他的，他不听她的；她又好素质，受了荒凉也不在意；他们还能和平共处。

关联词到了贾府空隙之时，他俩又成了佳偶，她不成不劝，他却毫不愿听。不听劝又无处可躲、无处可避，两个东说念主的矛盾，就不可归并了。